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Main / Wer hat der Kirche in Colosse gedient?

Wer diente der Kirche in Colosse

Es kann sein, dass Paulus diesen kolossianischen Brief in all seinen Schriften an die kleinste und am wenigsten wichtige Stadt sandte. Zu einer Zeit war Colossae Colosse ein großes Handelszentrum in einem Gebiet, das weltberühmt für seine Wollproduktion war.

Aber im ersten Jahrhundert war die Stadt stark zurückgegangen. Der Grund, warum Paulus es wagte, an einen so kleinen und unbedeutenden Ort zu schreiben, war, dass die Kirche dort in eine gefährliche Häresie verwickelt war. Die genaue Natur der kolossianischen Häresie wurde lange von Gelehrten diskutiert.

Es war eindeutig eine frühe Form des Gnostizismus, vielleicht mit einem Hauch von legalistischem Judentum und sogar mit einigen heidnischen Elementen. Die Gnostiker hielten nach griechischen Vorstellungen die Materie für böse und nur den Geist und das geistige Reich für gut. Sie fühlten daher, dass die Welt und alles in ihr, einschließlich des menschlichen Fleisches, verunreinigt und uneinlösbar war. Für die Gnostiker war es undenkbar, dass ein guter Gott eine so böse Welt hätte schaffen können.

Sie hatten das Gefühl, dass es eher von einem bösen Gott erschaffen wurde. Es war auch undenkbar, dass der gute Gott irgendetwas mit böser Materie zu tun haben konnte, und sicherlich war es dem Sohn Gottes nicht möglich, im Fleisch auf die Erde zu kommen. Offensichtlich würde eine solche Lehre die Menschwerdung, die Kreuzigung und die Auferstehung Jesu leugnen.

Die Gnostiker hatten das Gefühl, dass es mehrere Emanationen Gk gab. Es war notwendig, dass die Menschheit durch diese Vermittler zu Gott kam. Es gibt jedoch heute einige Gedanken, dass er möglicherweise eine Zeit lang in Ephesus inhaftiert war und dass dieser Brief von dort aus geschrieben worden sein könnte.

Wenn Paulus, wie im Volksmund angenommen, aus Rom schrieb, wäre das Datum dieses Briefes in den frühen 60er Jahren gewesen.

Dieser Brief ist dem Buch Epheser sehr ähnlich. Es wird gesagt, dass 75 der 155 Verse in Epheser eine Parallele in Kolosser haben. Beide Bücher wurden von Paul geschrieben, während er im Gefängnis war, und beide wurden von Tychicus geliefert. Beide wurden in den gleichen allgemeinen Bereich Kleinasiens geschrieben.

Beide beschäftigen sich mit Christologie und betonen, dass Christus das Haupt der Kirche ist. Beide fördern auch das christliche Leben. Kolosser bilden tatsächlich den Grundriss der Epheser. Hätte es in Colossae keine Häresie gegeben, wäre dieser Brief möglicherweise nie geschrieben worden. Der Texas Baptist Professor Bob Utley bemerkt: Gnade und Frieden für Sie von Gott, unserem Vater.

Kolosser 1: Paulus schrieb die Kolosser nicht als Wohltäter oder gar als christlicher Lehrer oder Prophet. Er schrieb sie als Apostel Gk.

Er war nicht nur jemand, der von der Kirche in Jerusalem oder von einem anderen Ort gesandt wurde, sondern einer, der von Christus selbst gesandt wurde. Wir stellen fest, dass die Apostel nicht alleine reisten, sondern Paulus eine Gruppe von Mitarbeitern bei sich hatte. Wir sehen ihn hier mit Paul anwesend sein. Die Kirche war nicht nur eine Familie, sondern auch eine heilige Gk. Wenn wir das Wort hören, denken wir oft an Buntglasfiguren mit Lichthöfen um den Kopf oder an abfällige Begriffe wie Holy Roller oder Sourpusses in der Kirche.

Sie glauben, dass heilige Menschen scheinheilige, langgesichtige Killjoys sind… Ein kleines Mädchen sagte, als es zum ersten Mal ein Maultier sah: Wie wir gesagt haben, war der Brief der Kolosser an eine kleine und unbedeutende Stadt gerichtet. Es war eine Stadt, die 112 Meilen 180 km entfernt war. Colossae lag ganz in der Nähe der beiden anderen biblischen Städte Laodicea und Hierapolis 4: Alle befanden sich im reichen Lycus Lykos River Valley. Paulus wird später erwähnen, dass die Kirche in Colossae tatsächlich aus der Arbeit von Epaphras v.

Wir danken Gott, dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, immer, wenn wir für Sie beten, denn wir haben von Ihrem Glauben an Christus Jesus und von der Liebe gehört, die Sie zu allen Heiligen haben - Kolosser 1: Heute erscheint es uns erstaunlich Paulus drückte eine solche Dankbarkeit aus und übte eine solche Treue aus, wenn er für eine Gruppe von Menschen betete, die er nie getroffen hatte.

Er hatte nur von ihrem Glauben und ihrer Liebe gehört, aber er war nie dort gewesen, um es zu erleben. Wir sehen in anderen Briefen von Paulus, wie er gewöhnlich ernsthaft für Christen betete, die er nie getroffen hatte. Zum Beispiel war er noch nie in der großen Hauptstadt Rom gewesen und betete dennoch regelmäßig und aufrichtig für die römischen Gläubigen Rom. In der heutigen Kirche beten wir selten für die Menschen, neben denen wir jede Woche bei der Versammlung sitzen. Zweifellos können wir auch diesen nahe gelegenen Heiligen Gottes keine tiefe Dankbarkeit ausdrücken.

Wir müssen von Paulus lernen, dass wir Gott jederzeit und für alle Menschen danken sollten, insbesondere für die lieben Heiligen Gottes, die wir kennen und mit denen wir regelmäßig Eph verbinden. Paulus fährt mit seinem langen Satz fort und sagt: Dies sind Glaube, Hoffnung und Liebe. In der Kirche hören wir viel über Glauben und Liebe, aber die Hoffnung scheint das Waisenkind der drei zu sein. Bei diesem Schreiben bin ich 77 Jahre alt und ich war Christ und die meiste Zeit in der Kirche, seit ich ein kleiner Junge war.

Ehrlich gesagt kann ich mich kaum erinnern, eine Predigt über die Hoffnung gehört zu haben. Ich habe ein paar hoffnungslose Predigten gehört und vielleicht ab und zu einige hoffnungsvolle, aber kaum eine Predigt nur über die Hoffnung. Das scheint wirklich seltsam, da die christliche Hoffnung so eine wunderbare Sache ist. An diesem Tag haben so wenige Menschen um uns herum Hoffnung. Es scheint, dass unsere Philosophen fast jeden Tropfen davon aus unserer Gesellschaft abgelassen haben.

Aber im Christentum haben wir wunderbare Hoffnung. Wir denken sofort an verschiedene Aspekte dieser christlichen Hoffnung. Es gibt die Hoffnung auf ewiges Leben, die uns Tit versprochen wird. Es besteht die Hoffnung auf eine körperliche Auferstehung 1 Kor. Dann gibt es die Hoffnung auf eine verherrlichte Kirche 1 Thess. Jemand hat dies einmal in einem kleinen Klingeln ausgedrückt: Wir stellen fest, dass die Hoffnung, von der Paulus spricht, eine Hoffnung ist, die im Himmel aufgestellt ist.

Es gibt viele Dinge im christlichen Leben, die wir jetzt bis zu einem gewissen Grad genießen können. Es gibt jedoch noch Dinge im Himmel, auf die wir hoffen. Zum Beispiel können wir die körperliche Auferstehung jetzt nicht erleben und wir können auch nicht den vollen Anblick und die volle Gemeinschaft mit unserem Erretter genießen. Der Gelehrte C. Wir hoffen also auf die Dinge, die wir noch nicht haben. Wenn wir sie haben, gibt es natürlich keinen Grund, auf sie zu hoffen.

Der Prediger und Kommentator Warren Wiersbe sagt dazu: In der Kirche müssen wir der Frage des Tragens von Früchten viel mehr Aufmerksamkeit schenken. Mit nur einer beiläufigen Beobachtung können wir sehen, dass das Tragen von Früchten eine Hauptbesessenheit aller Lebewesen in der Welt um uns herum zu sein scheint. Wenn der Herr zurückkommt, wird er nach Früchten suchen. In dieser Liste sehen wir Dinge wie Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Sanftmut und sogar Selbstbeherrschung.

Es ist beunruhigend, dass heute so viel von dieser Frucht in der Kirche zu fehlen scheint. Wir sehen in diesem Vers, dass das Evangelium dazu bestimmt ist, solche Früchte in uns hervorzubringen. Es gibt nichts Schöneres als einen großen roten Apfel, der am Baum hängt. Sie wollen Obst sehen. Sie sehnen sich nach Liebe, Frieden und Freude in unserem Leben. Sie hungern buchstäblich nach der Frucht, die auf unserem Baum sein sollte.

Zu Beginn von Vers 6 spricht Paulus von dem Evangelium, das zu uns gekommen ist. Hier in diesem Teil des Verses spricht er davon, dass wir das Evangelium hören.

Wir alle können Gott danken, dass das Evangelium zu uns gekommen ist. Wir müssen uns daran erinnern, dass das Evangelium durch Menschen kam. Ich erinnere mich in meiner Kindheit an jene zwei oder drei Evangelisten in unserer Gegend, die so hart gearbeitet haben, um uns allen das Evangelium zu bringen.

Ich erhielt es und mein junges Leben wurde gerettet und verändert. Wir alle müssen das weitergeben, was wir erhalten haben, wie es der Geistliche Henry Burton gesagt hat: Haben Sie eine Freundlichkeit gezeigt? Gib es weiter: Es wurde dir nicht allein gegeben, gib es weiter: Du hast es von Epaphras gelernt, unserem lieben Mitknecht, der in unserem Namen ein treuer Diener Christi ist und der uns auch von deiner Liebe im Geist erzählt hat. Dieser Vers macht deutlich, dass es Epaphras war, der die Kirche in Colossae gründete, und nicht Paulus, vgl.

Wir wissen, dass dieser Epaphras ein Mitarbeiter von Paulus und mindestens einmal ein Mitgefangener Phile war. Das New International Bible Dictionary stellt fest, dass sein Name eine Kurzform von Epaphroditus ist, aber dass er nicht mit der Person dieses Namens verwechselt werden darf, die an anderer Stelle erwähnt wird, Phil.

Aus diesem Grund haben wir seit dem Tag, an dem wir von Ihnen gehört haben, nicht aufgehört, für Sie zu beten und Gott zu bitten, Sie mit der Erkenntnis seines Willens durch alle geistige Weisheit und Verständnis zu erfüllen. Wir haben bereits bemerkt, wie Paulus kontinuierlich für die Kirchen betete, auch für diejenigen, die er nie besucht hatte. Hier beginnen wir zu sehen, wofür Paulus gebetet hat. Er betete, dass diese neuen Christen mit Wissen, spiritueller Weisheit und Verständnis erfüllt würden.

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