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Welcher Guru wurde am 30. April 1896 geboren?

Die mysteriöse Zurückhaltung ihrer Persönlichkeit war völlig jenseits des menschlichen Verständnisses und doch wurde sie durch ihre mitfühlende Liebe zu allen Lebewesen so gemildert, dass sie näher zu sein schien, als es die nachsichtigste Freundin jemals sein konnte. Sie war die Lehrerin, deren Führung sowohl von Gelehrten als auch von Einfachen, Alten und auch Kindern, Menschen aus fremden Kulturen oder mit traditionellem Hintergrund gesucht wurde.

Obwohl sie ununterbrochen reiste, stellte sich heraus, dass sie überall zu Hause war und niemand ihr fremd war. Während der gesamten Länge und Breite Indiens und auch jenseits seiner Küsten empfanden die Menschen sie als die Personifizierung ihrer eigenen inneren Vision des Verehrten, der ihnen am Herzen liegt.

Kali ist die präsidierende Gottheit von Bengalen, das war also ziemlich verständlich. Als sie aus Bengalen auszog und andere Provinzen besuchte, löste ihre Anwesenheit bereits bei ihrem ersten Auftritt die gleiche Reaktion aus. In Madurai wurde sie von vielen Menschen, die stundenlang auf einen Blick auf sie warteten, als die Göttin Minakshi gefeiert. Im Punjab erhielt sie den gleichen Ehrenplatz wie der Heilige Granth Sahab. Ein muslimischer Devotee sah während seiner Meditationen eine Vision von ihr mit einem Taj auf dem Kopf.

Was ich vorher war, bin ich jetzt und werde später sein. Sie alle haben es gewollt und so haben Sie es gefunden. Das ist alles was Sie wissen müssen. Es ist allgemein anerkannt, dass sie einfach einzigartig war. Die kleine Nirmala, ein fröhliches und glückliches Kind, verbrachte ihre Kindheit in einer angenehmen dörflichen Umgebung. Sie war ein Favorit bei allen - bereit, jeden, der danach fragte, zu holen und zu tragen und jeden Dienst zu leisten, zu dem sie fähig war. Das gesamte Dorf, das hauptsächlich aus muslimischen Familien bestand, schenkte ihr eine Liebe und Zuneigung, die über die Jahre andauerte.

Er war bekannt für seine wunderschöne Wiedergabe von Andachtsliedern; Seine melodiöse Stimme berührte immer wieder die Herzen seines Publikums. Tatsächlich wurde er manchmal mit Ramprasad verglichen, dem heiligen Barden von Bengalen, von dem angenommen wird, dass er durch seinen inspirierten Gesang die Anwesenheit von Shakti hervorgerufen hatte. Dass sie nicht nur wie unzählige andere war, wurde im Laufe der Jahre deutlich.

Viele werden sich an sie als die ockerfarbene Swami Muktananda Giri erinnern, die Sri Ma auf ihren Reisen begleitete. Ihre Familie hatte eine Tradition von Shakti-upasana. Sie blieb fast vier Jahre bei ihnen, während Ramani Mohan in Atpara und in Dhaka war. Sie kochte, putzte, holte Wasser, kümmerte sich um die Kinder und diente ihrer Schwägerin auf jede erdenkliche Weise.

Harte Arbeit ist die Menge der Dorffrauen nicht nur in Indien, sondern auf der ganzen Welt. Was Sri Ma von all diesen Mädchen unterscheidet, die sich in ähnlichen Situationen befinden, ist die Tatsache, dass sie vollkommen angemessen ist und sozusagen ein kleines Extra. Nichts war eine lästige Pflicht für sie.

Ihr gelassenes und ausgeglichenes Temperament wurde nie durch Gedankenlosigkeit oder unfaire Behandlung durch die Ältesten gestört. Es dauerte einige Zeit, bis anspruchsvolle Menschen verstanden hatten, dass Sri Ma gehorsam, aber nicht bietbar oder suggestibel war.

Ihr grenzenloses Mitgefühl überflutete die Sorge um denjenigen, der sich in der Umlaufbahn ihrer Dienste befand: Sie hatte auch einen sehr bereiten und schelmischen Sinn für Humor, der immer die Schwächen ihrer Gefährten zur Kenntnis nahm und ihr und vielleicht einem Freund viel stilles Vergnügen, aber Sein gab ohne Bosheit machte sie sich nie über jemanden lustig. Sie hatte immer die Aura der Perfektionierbarkeit um sich herum, aber irgendwie überwältigte es ihre Gefährten nie.

Andererseits; Durch ihre sanften Wege und ihr bereites Lächeln machte sie sich bei allen beliebt, die mit ihr in Kontakt kamen. Im Alter von 18 Jahren kam Sri Ma im gegenseitigen Einvernehmen beider Familien nach Ashtagram, um bei ihrem Ehemann an seinem Arbeitsplatz zu bleiben. Als sie nach Ashtagram kam, hatte ihre Mutter ihr gesagt, dass sie ihrem Ehemann den gleichen Respekt und Gehorsam erweisen sollte, den sie ihrem Vater gegeben hatte.

Bholanathji traf auf eine freundliche, aber ehrerbietige Behandlung, die sehr liebenswert war. Der Mantel eines verantwortlichen Wächters, der für einen kostbaren Schatz verantwortlich war, fiel sozusagen auf seine Schultern.

Man kann sofort sagen, dass er diesen Mantel sein ganzes Leben lang mit Umsicht und Kompetenz bis zu seinem Tod im Jahr 1938 trug. Diese Worte sind eher unzureichend, weil es viel besser wäre zu sagen, dass solche Fragen nie auftauchten, wenn es um sie ging. Bholanathji hatte offensichtlich die Wirkung einer schönen jungen Frau, die bereit war, seinem kleinsten Gebot mit einer vorbildlichen Ruhe des Geistes zu gehorchen.

Ihre Nachbarn und engen Freunde berichten nicht, dass er nicht so vollkommen zufrieden war wie er. Von Ashtagram kam Bholanathji per Transfer nach Bajitpur.

Die Gemeinde Bajitpur hat für die Anhänger von Sri Ma als Ort, an dem sie die verschiedenen Prozesse des intensiven Sadhana durchlief, eine besondere Bedeutung erlangt. Es entstand im Allgemeinen vielleicht aus den Bedürfnissen ihrer Gefährten heraus.

Einmal zum Ausdruck gebracht, stellte sich heraus, dass eine Verkettung von Ereignissen zu ihrer Erfüllung führte. Manchmal konnte Kheyala durch wiederholte Anfragen aufgerufen oder auch abgelenkt werden. Sri Ma schien mit den Ergebnissen ihres kheya1a gleichermaßen einverstanden zu sein. Mit Sri Ma war Kheyala gleichzeitig mit spontanen Handlungen in Bezug darauf. Am Abend fegte sie wieder ihr Zimmer und seine Umgebung aus. Sie zündete Weihrauch an und umrundete das Haus mit dem Brenner in der Hand.

Sogar bis ins Detail, eine Wasserpfeife für seinen Rauch nach dem Abendessen vorzubereiten. Nachdem sich Bholanathji niedergelassen hatte, bat sie ihn um Erlaubnis, sich auf ein kleines Sadhana einzulassen. Dies gab er bereitwillig zu. Bholanathji sah, wie sie sich allmählich in eine Welt innerer Freude vertiefte. Nach ein paar Tagen dieser Routine sah er, wie sie einige Yoga-Stellungen oder Asanas einnahm. Das erste davon war wahrscheinlich das Siddhasana. Bholanathji wusste natürlich, dass sie keine Vorkenntnisse in Yoga oder Yoga-Asanas hatte; sie passierten ihr.

Die Namensänderung hatte keine Auswirkungen auf die Kriyas von Sadhana. Sri Ma hat gesagt, dass sie keine visuellen Formen in Betracht gezogen hat, als sie die Worte wiederholte. Der Sound war alles in allem. Die Silben waren wie die Resonanz, die von einem allgegenwärtigen Schlag getroffen wurde.

Ihr Körper war wie im Einklang mit dem universellen Rhythmus dieser Kraft, die alles, was existiert, untermauert. Ihr Körper wurde wie ein Instrument für das Spiel dieser kosmischen Musik. Sie schien eins zu werden mit dem Klang der Buchstaben, die sie aussprach; Ihre Glieder, ihr ganzer Körper bewegten sich rhythmisch wie in lebendigen Tanzformen einer außergewöhnlichen Choreografie, die von einer inneren Kraft geleitet wird.

Manchmal lag sie viele Stunden absolut still und völlig in einer inneren Glückseligkeit versunken. Zu solchen Zeiten strahlte ihr Körper eine Ausstrahlung aus, die für die Betrachter sichtbar war. Bholanathji beobachtete sie fasziniert, ohne an der Echtheit der Manifestationen zu zweifeln. Er war in der Lage, negative Kommentare einiger Nachbarn, die nicht verstanden hatten, dass sie die Entfaltung der magnetischen Persönlichkeit von Sri Ma miterlebten, der die Kheyala hatte, sich in der Rolle eines Sadhaka zu offenbaren, beiseite zu schieben.

Sri Ma lebte fast sechs Jahre lang das Leben eines Pilgers auf dem Weg spiritueller Bemühungen. Während dieser Zeit initiierte sie sich und ging danach systematischer vor. Bholanathji erkannte, dass er sich in der Gegenwart einer ganz besonderen Verkörperung der göttlichen Kraft befand. Er selbst akzeptierte die begehrte Einweihung von Sri Ma innerhalb des ersten Jahres dieser Manifestation.

In späteren Jahren hatte sie Gelegenheit, über ihre Erfahrungen in ausgewählten Versammlungen von Asketen, Gelehrten oder anderen Wahrheitssuchenden zu sprechen.

Die Pandits haben sich über ihre Kenntnis aller Grundsätze des Glaubens in all ihren Lehrdetails gewundert. Sri Ma hat gesagt, dass sie trotzdem nicht über ein Tausendstel von allem gesprochen hat, was ihr während ihrer Jahre intensiven Sadhana offenbart wurde. Irgendwann im Jahr 1922 wurde sie zu einem stillen Maunam. Diese Stille war ein Zeichen für die Erfüllung von Sadhana.

Nach der Zeit des Maunam begann sie sich mit Besuchern über religiöse Themen zu unterhalten. Viele der Leute, die sie in Ashtagram und Bajitpur gekannt hatten, hatten Verwandte in Dhaka.

Das Gerücht gewann an Boden, dass die junge Hausfrau in den Shahbagh Gardens mit großen spirituellen Kräften ausgestattet war. Die Besucher kamen aus Neugier und blieben, um lebenslange Anhänger zu werden. In Übereinstimmung mit den orthodoxen Bräuchen jener Zeit hielt sich Sri Ma öffentlich verschleiert.

Wenn Bholanathji sie bat, mit jemandem zu sprechen, würde sie dies tun, aber nicht anders. Frauen waren natürlich immer frei zu besuchen und bald war eine Menge um sie herum. Die Männer waren weiterhin benachteiligt, weil sie die öffentliche Meinung beachteten, aber hier spielte Bholanathji eine wichtige Rolle. Bald wurde er als Baba Bholanath angesehen, eine Person, die selbst Respekt gebot.

Unter seiner Ägide nahm die wachsende Menge die Form einer immer größer werdenden, aber eng verbundenen Familie an. In Dhaka lebte Sri Ma inmitten einer wundersamen Atmosphäre. Ihre heilende Berührung wurde von Fremden aus nah und fern gesucht. Sie wurde in ekstatischen Zuständen von Samadhi und Mahabhava während der Kirtans gesehen. Ein Augenzeugenbericht über einen Mahabhava anlässlich eines Kirtans wird mit folgenden Worten beschrieben: Im nächsten Moment hatte sie sich vollständig verändert.

Ihr Körper schwankte rhythmisch. Ihre Augen waren geschlossen und der ganze Körper schwankte im Rhythmus des Kirtana. Während ihr Körper immer noch schwankte, stand sie auf oder war eher so, als ob sie auf ihrem Fuß nach oben gezogen wäre.

Es sah so aus, als hätte Sri Ma ihren Körper verlassen, der zu einem Instrument in den Händen einer unsichtbaren Macht geworden war. Es war uns allen klar, dass es keinen Willen gab, der ihre Handlungen motivierte. Sri Ma war sich ihrer Umgebung offensichtlich nicht bewusst.

Sie kreiste durch den Raum, als würde sie vom Wind mitgerissen. Gelegentlich fiel ihr Körper zu Boden, aber bevor er die Bewegung vollendete, fand er seine aufrechte Position wieder, genau wie ein vom Wind verwehtes Blatt, das zum Boden flattert und dann von einem frischen Windstoß emporgehoben und nach vorne geweht wird. Sri Ma bewegte sich auf diese Weise für einige Momente mit der Kirtan-Party.

Nach solchen Bhavas lag sie viele Stunden in einem Samadhi. Es war immer Bholanathji, der entschied, wann er versuchen sollte, sie zu wecken.

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